发布日期：2025-09-18 10:33    点击次数：63

| 编者按：

2025年6月，按照《国度古籍保护中心对于开展2025年中华传统晒书举止的见告》条目，山西省藏书楼以“声流金石 纸落云烟”为主题，以活化实行碑本拓片等古籍特藏文件为侧重心，组织历史文件部馆员开展寻碑、访碑、读碑系列研学举止，积极展示宣传腹地特点碑本拓片过火背后蕴含的历史文化故事。

6月13日，历史文件部馆员赴太原市碑林公园开展访碑、读碑举止。碑林公园是展示明清时辰历史文假名东谈主书道艺术的进犯方法，分南、北两园，其中北园为傅山碑林，收录傅山书道碑刻作品146幅，共222通，是我国颇具范围的个东谈主书道碑林。

本期“馆员读碑”即对碑林公园傅山的两幅书道对子进行解读。

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▲傅山画像

傅山（1607－1684），字青主，山西阳曲东谈主，明清之际谈家念念想家、书道家、医学家，与顾炎武、黄宗羲、王夫之、李颙、颜元沿途被梁启超称为“清初六大众”，在书理由论上提倡“宁拙毋巧，宁丑毋媚，宁支离毋轻滑，宁真率毋安排”的审好意思原则。著有《霜红龛集》等。《清史稿》有传。

▲《傅山全书》，山西东谈主民出书社，2016年

明末清初是一个充满悠扬与变革的突出时辰，傅山的书道对子，如“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”“性定会心自远，身闲乐事偏多”，成为考察其精神世界与其时文东谈主集体遴选的窗口，也在岁月流转中悄然影响着后世文化头绪。

“竹雨松风琴韵，茶烟梧月书声”，短短十二字，勾画出一幅极具东方好意思学的文东谈主生活图景。竹雨潇潇、松风阵阵，古琴悠悠流淌出韵律；茶烟褭褭、梧月朗朗，书页沙沙传递着墨香。这是傅山心中的精神桃源，他以当然为友，在琴书茶月间辨认外界的兵戈错乱，追求宁静、淡雅与萧洒。这种雅趣，是传统士医师“乐山乐水”文化基因的接续，体现着他对诗意生活、精神解放的抓着向往。

“性定会心自远，身闲乐事偏多”。“性定”二字谈尽傅山的精神底色，算作明末苍生，傅山效劳内心对骨气的信仰，“会心自远”是在烦闷世事中，好像坚幽静性，轻淡名利，萧洒世外；“身闲”并非的确称心，而是拒却与清廷配合后的主动遴选，他不入宦途，以“闲”为盾，督察文化尊荣与民族骨气，在书道、医学、学术的寰球里寻得“乐事”，这是一种自尊的效劳，用精神的浊富抵御履行的沧桑。

明末清初，朝代更替带来的不仅是政权的变动，更是对文化、身份认可的剧烈冲击。其时，汉族文东谈主濒临清苦抉择：第一种是苍生的效劳，以傅山为代表的苍生文东谈主，如顾炎武奔跑抗清、黄宗羲著书明志，他们拒却出仕清廷，用“永诀作”效劳汉族文化传承与民族骨气；第二种是仕清的无奈，部分文东谈主迫于糊口、局势遴选仕清，如钱谦益等，其遴选背后，是个体在历史激流中难以独善其身的无奈；第三种是游离的迷濛，还有文东谈主游荡于二者之间，既无法透顶与清廷切割，又难全然消灭骨气操守，在隐居与出仕的灰色地带，以诗文、艺术寄予对旧朝的漫骂，在迷濛中寻找精神出口。

参考文件：

1. 赵尔巽《清史稿·传记二百八十八·遗逸二》

2. 全祖望《阳曲傅先惹事略》

3. 傅山《霜红龛集·偶录五言古一章谆复嗑窴不似词东谈主之作》

本期撰稿：李旭刚

本期裁剪：田 渊欧洲杯体育

发布于：北京市

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